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Manos e Minas Umoja na Pilula Cultural

Umojenses em ação(por rogerio pixote)

UMOJA NO PLANETÁRIO DO IBIRAPUERA

No dia 22 de setembro de 2006 o Planetário Aristóteles Orsini voltou a funcionar. Foram sete anos, mas a espera valeu a pena. Ele volta com equipamentos modernos, de última geração. O projetor StarMaster, de fabricação da empresa alemã Carl Zeiss, substituiu o antigo Universarium III, e juntamente com 44 projetores periféricos e outros equipamentos, é capaz de projetar o céu visto de qualquer ponto do sistema solar. Por usar um moderno sistema de projeção (fibra óptica), todas as estrelas são reproduzidas em cor e brilho reais.

O Planetário Aristóteles Orsini foi o primeiro a ser instalado na América Latina, em 26 de janeiro de 1957. O prédio, de autoria dos arquitetos Eduardo Corona, Roberto G. Tibau e Antônio Carlos Pitombo, é inspirado na arquitetura dos anos 50, e é tombado pelo Conselho Municipal de Tombamento e Preservação do Patrimônio Histórico, Cultural e Ambiental da Cidade de São Paulo (Conpresp) e pelo Conselho de Defesa do Patrimônio Histórico, Arqueológico, Artístico e Turístico do Estado (Condephaat). Antes de fechar as portas, em 1999, o Planetário recebia anualmente mais de 350 mil visitantes - na sua maioria estudantes - e quase 4 milhões de pessoas já haviam assistido às projeções. O prédio foi interditado por apresentar problemas em sua infra-estrutura, causados por infiltrações e infestação de cupins.

Um restauro completo deixou o prédio novo em folha, pronto para receber o projetor StarMaster. A novidade é um elevador panorâmico que possibilita o acesso de pessoas portadoras de necessidades especiais ao mezanino, localizado em pavimento superior à sala de projeção. Além disso, o processo de recuperação do prédio deixou aparente um revestimento de madeira trabalhado que envolve a cúpula de concreto, que antes ficava escondido por um forro.

Número de lugares: 280 lugares, sendo 7 para cadeirantes
Tem elevador para o mezanino e rampa de acesso

O Umoja se apresenta no dia 21/06/08, fazendo o sarau astronômico, trazendo a alegria do maracatu, do coco, da ciranda e de outras surpresas mais !


FIQUE LIGADO !

O espaço interno do planetário comporta até 300 pessoas . A apresentação será à partir das 20:00 hs .O ideal é chegar com uma hora de antecedência para garantir o seu lugar .

Até lá...





Realização : Planetários e Umoja

Preparem-se

Não esqueçam de colocar na agenda!!!!
Dia 21 de junho, estaremos no Sarau Astronomico no Planetário.
é um sabado as 20hs.
Poesia, perfomances, dança, musica, e muito àsé....
chegue cedo pq o espaço é limitado 300 lugares somente.
Vamos todos Umojar!!!!

OFICINA DE PERCUSSÃO E MARACATU DE BAQUE VIRADO

A OFICINA DE MARACATU está a todo o vapor ! Acontece todos os sábados, das 15 : 00 às 17 : 00hs .
Um pouco da história e ritmo das Nações de maracatu de Pernambuco fazem parte do conteúdo das aulas . A metodologia aplicada, é através de fonemas que possibilitam a melhor compreensão da linguagem de cada instrumento de percussão . Outros ritmos também são trabalhados, esporadicamente com o intúito de ampliar o conhecimento da linguagem percurssiva dentro das manifestações populares brasileiras . As inscrições continuam abertas, porém as vagas estão limitadas . Bora, botar o bloco na rua !

À partir de junho, PERCUSSÃO INFANTOJUVENIL .Oficinas de percussão para a moçada, com faixa etária entre 10 à 17 anos. Será às quintas-feira, com o horário das 9 :30 hs às 11 : 30hs. A data exata do início, ainda não foi definida, porém as inscrições já estão abertas. Metodologia : Fonemas, exercícios com baquetas para memorização de manulação, aquecimento, pulso, subpulso, tempo cíclico e relaxamento . Os instrumentos de percussão, assim como os ritmos são variados de acordo com cada manifestação popular brasileira a ser aplicada nas aulas : maracatu, ciranda, coco, angola, congada e muitos outros . Inscreva-se e garanta a vaga da moçada !

Oficineira : Mônica Santos (Percussionista e Arte Educadora)

Local : Bloco do Beco

Endereço : Rua Salgueiro do Campo, 383 - Jd. Ibirapuera (próx. pto. final do ônibus)

Inscrições : batukemo@yahoo.com.br ou pelos tels.: 3294-9319 / 7867-9320

AS DUAS ATIVIDADES SÃO GRATUITAS, APROVEITE !

NEGRAS CORES DO UMOJA

Umoja no Centro Cultural São Paulo - Sarau Astronômico

Na Casa das Caldeiras

Logo, logo tem mais.

É A VEZ DO CENTRO CULTURAL

SARAU ASTRONÔMICO

dia 16 de maio
Sexta, às 20h
Jardim suspenso
(lado Av. 23 de Maio)

O público é convidado a observar o céu da cidade por meio de telescópios e a participar da apresentação do céu pelos técnicos em astronomia, ao som de música, leitura de poemas e performances.
Apresentação do grupo UMOJA, com diversas linguagens artísticas referentes à cultura afro-brasileira.

Informações:
www.centrocultural.sp.gov.br ou www.prefeitura.sp.gov.br/planetarios

Rua vergueira,1000

Inauguração da Videoteca Popular

Salve!!
Dia 31 de Maio (sábado) não percam...
Inauguração da Videoteca Popular, segundo ano de apoio do VAI pela Prefeitura de São Paulo.
Projeto dedicado a disseminação de vídeos gratuitamente, através de emprestimos regulares de conteúdos independentes e de circuitos alternativos num acervo de mais de 500 títulos,
dos raros aos novos talentos.
Presenças de:
-Trupe Fuleragem
(Espetáculo teatral: Fora do trilho)
-O Encanta Realejo
(Música e intervenções cênicas)
Poesia com Binho e convidados
Exibição de vídeos (NCA e Outros)
às 16:00hs no CEDECA-Interlagos
Rua Nossa Sra. do Nazaré, 51 - Cidade Dutra
Como chegar:
No Term. Sto Amaro pegar a lotação Vila natal e descer no ponto mais próximo do supermercado Sonda na Cidade Dutra.
Vamô chegá!!!
Sejemos canibais de nós mesmos, essa é a antropofagia periférica que transforma!!!
Realização:
Núcleo de Comunicação Alternativa
Parceiros:
CEDECA- Interlagos e Ação Educativa.
ncanarede.blogspot.com

VAMOS TOMAR PILULA CULTURAL

è afoxé do Galinho(vamo povo)

Umoja se apresernta para professores da rede municipal de SP do curso de Pedagogia

Pequenas revoluções

05/05/2008Pequenas revoluçõesLe Monde Diplomatique - Eleilson Leite
Começou em abril passado mais uma temporada do VAI – Valorização de Iniciativas Culturais, programa da secretaria de Cultura de São Paulo que financia projetos de jovens, grupos juvenis e organizações culturais da periferia. Esta é a quinta edição do VAI, iniciado em 2004. São 103 projetos selecionados entre mais de 700, inscritos no edital lançado no final do ano passado. Cada uma das propostas contempladas receberá R$ 18 mil reais para realizar suas atividades até dezembro. O recurso é depositado diretamente na conta do beneficiado, seja pessoa física ou jurídica. Um investimento de R$ 1,8 milhão muitíssimo bem aplicado. Certamente, o VAI é uma das verbas mais bem executadas da prefeitura de São Paulo.
Dei uma olhada na lista dos contemplados do VAI/2008. O perfil, até onde pude examinar é bastante interessante. Dos 103 projetos aprovados, somente 12 são de pessoas jurídicas. Dentre estas tem uma escola municipal, representada pela APM – Associação de Pais e Mestres. Outro destaque entre as PJs é a Associação Guarani Nhe Porã, de uma das aldeias indígenas de Parelheiros que apresentaram um projeto na área de audiovisual. Embora pequena, considero importante a presença de organizações juridicamente constituídas. É um sinal de maturidade do movimento cultural periférico. Várias rodas de samba, por exemplo, já são ONGs, como é o caso do Samba da Vela e o Samba da Laje. A Cooperifa, além de ser uma associação também tem título de OSCIP- Organização da Sociedade Civil de Interesse Público. Isso confere a essas organizações uma condição interessante para captar recursos e buscar sustentabilidade. Podem, entre outras opções, se tornar Pontos de Cultura, uma iniciativa do ministério da Cultura que vai na mesma direção do VAI.
Não obstante, o VAI mantém seu foco prioritário na pessoa física e isso é muito correto. As organizações que receberão apoio já têm consciência que este é um primeiro impulso. Daqui para frente é bom buscar outras fontes, porque o VAI também procura considerar o ineditismo dos projetos e a curta trajetória dos proponentes. A Cooperifa não foi contemplada na edição do ano passado, certamente porque já era um movimento consolidado. As pessoas jurídicas apoiadas pelo programa em geral têm baixa institucionalidade e o recurso será muito importante para a sua afirmação.
E quem são as 91 pessoas físicas aprovadas no edital? São jovens cheios de motivação e criatividade. Somente quatro deles têm 30 anos ou mais. Por outro lado, 17 têm entre 18 e 20 anos. O restante está na faixa dos 21 aos 29. Soube que a organização do VAI pretende estimular ainda mais a presença de jovens com menos de 20 anos e principalmente aqueles que ainda estão no ensino médio. A grande maioria dos aprovados já saiu da escola. Muitos cursam faculdade e outros tantos já se formaram. Sei de um que faz pós-graduação, por sinal é o único com mais de 30 anos.Todos os jovens aprovados são de baixa renda e moradores de bairros periféricos. A maioria é da Zonal Sul que teve 40 projetos aprovados. A Zona Leste vem logo atrás, com 31 propostas. A Zona Norte tem 14 e a Zona Oeste ficou com 7.
Quanto à temática dos projetos, a análise comprova uma tendência já observada em textos anteriores desta coluna: a literatura é a linguagem artística cujo interesse mais cresce na periferia. Vinte iniciativas tratam das letras. Tem projetos de livros, revistas, fanzines, saraus, oficinas, vídeo e teatro. Todos tendo a literatura como foco. Empatado no topo da lista vem o teatro, com o mesmo número de projetos. Há 19 iniciativas dentro de um universo temático que inclui artes visuais, multimídia e audiovisual. Música ficou com 8 projetos e Cultura Popular recebeu 7. Depois, vêm Hip Hop, e Artes Plásticas, com 7 e 6 propostas respectivamente. Entre os temas com menor número de propostas estão dança (dois projetos) e circo, capoeira e rádio (apenas uma proposta cada).
http://diplo.uol.com.br/2008-05,a2382

AGENDA UMOJA MAIO(clik para ampliar)

DIA: 11/05 DOMINGO
PILULA CULTURAL
Horário:Das15 às 20h
Entrada: Livre e Gratuita
O projeto Pílula de Cultura Feira Preta, surgiu a partir do evento Feira Preta, e apresenta uma proposta criativa e engajada com o seguinte questionamento “Qual o espaço da cultura Afro-Brasileira hoje?”.O intuito da projeto é levar manifestações artísticas, voltadas para a cultura negra contemporânea que normalmente não estão presentes nos grandes circuitos culturais e ao mesmo tempo provocar uma reflexão sobre o espaço que a cultura negra tem ocupado na sociedade brasileira.
Casa Das Caldeiras: (Espaço De Dinâmicas Artísticas E Culturais)
Avenida Francisco Matarazzo 2000 - Água Branca
Tel./Fax: (11) 3873-6696 E-mail: cultural@casadascaldeiras.com.brSite: www.casadascaldeiras.com.br
VALET PARK NA ENTRADA
Adriana Barbosa - 11 3031-2374 cel.: 8336-1012

DIA 16/5 - sexta às 20h Sarau astronômico
CENTRO CULTURAL SÃO PAULO
Entrada livre e gratuita
Evento promovido pela Ação Cultural e Educativa do CCSP, em conjunto com o Planetários de São Paulo, no qual o público, além de ser convidado a observar o céu noturno da cidade, por meio dos telescópios e com orientação de técnicos em astronomia, participa de uma manifestação artística ao som de música, dança, leitura de poemas e performances.
Rua Vergueiro 1000.(metro vergueiro)
Jardim suspenso (ao lado da Av. 23 de Maio)
Tel.: 3383-3436 / 3383-3437
http://www.centrocultural.sp.gov.br/programacao_cursoseoficinas.asp

UMOJA na Fundação Bovespa em Paraisopolis

26 de Abril de 2008

Umoja no Varal Cultural, por Rogério Pixote

VARAL CULTURAL.

Umoja participa do 2ª edição do varal cultural.

QUESTÕES!!!!!!!

TNP –TEATRO NEGRO DE PENDENGA
Teatro – Representação ou farsa reveladora
Pendenga – Richa, briga, conflito, confusão
Negro – Sujeito de pele escura, origem africana, estereotipado pelos traços e melanina, o outro sobre o qual se projetam mil imagens humanidade rebaixada.
Uma proposta de Salloma Salomão Jovino da Silva
O que se entende por teatro hoje?
Há um teatro negro no Brasil?
Qual o legado do TEM?
O que diferenciará um teatro negro das demais expressões?
Como lidar com textos teatrais escritos, geralmente por “não negros (as)” sobre os negros (as)?
Qual o lugar de Arena Conta Zumbi na experiência cultural do Movimento Negro contemporâneo?
Quantos textos teatrais escritos por autores negros podem ser identificados no século XX?
Qual o papel exercido pela expressão teatral no universo das práticas artísticas, culturais e políticas negras na África, na diáspora e no Brasil no século XX?
Que textos de autores (as) negros (as) podem ser pesquisados, lidos, apropriados, difundidos?
Teatro assim como as demais formas artísticas ocidentais hoje é só lixo. Como o teatro foi jogado ao lixo, pode ser apropriado por aqueles que vivem quase que essencialmente de lixo.
Um teatro é negro quando seus criadores invocam para si uma origem negro-africana.
Um teatro é negro quando coloca a perspectiva diaspórica africana como ponto de partida e chegada.
Um teatro é negro quando tem consciência que nem o negro nem o africano não existem por si e para si mesmos.
Um teatro é negro quando dramático, sarcástico e cômico, quando saber ser sincrônico, dissonante e diacrônico, é simpático mas diacrítico.
Um teatro é negro quando é capaz de virar as costas e tapar os ouvidos a tudo que se espera de um teatro negro.
Um teatro pode ser a vazão dos que vivem a margem do consumo do teatro para entreter, eles é que podem inventar um teatro que não depende dos espaços convencionais de encenação.
Pode ser um teatro fugaz, calcado na intervenção da vida cotidiana da metrópole ou de qualquer outro lugar.
Pode ser um teatro que abra mão a busca do inusitado, porque muita coisa nesse sentido já foi experimentado.
Pode ser um teatro efêmero fundado em um desejo insuportável de viver para além dos muros do conformismo cultural, social, político e estético.
Pode ser um teatro para revolver o lixo, os cadáveres, os micróbios, os seres rejeitados da vida urbana.
Um com ou sem espaço próprio, mas que não dependa dele, mas pode tê-lo para revolver o lixo das relações inter pessoais, inter sociais, inter nacionais, e inter raciais .
Revolver o lixo não é removê-lo é colocá-lo ao sol para que feda, para que exale.
Um teatro negro capaz de teatralizar Ali Kamel, Gloria Maria, Senghor César, Unipalmares, Abdias, Lélia Gonzalez, Grande Otelo, e nóis todos.
Um teatro capaz de dramatizar nossos conflitos, dando alguma dignidade para as migalhas que caem da mesa no chão da política partidária e da política formal onde se digladiam, na disputa por um alimento cujo preço é subserviência das “lideranças” negras cooptadas.
Por um teatro negro capaz de teatralizar as expressões, gestos e textos da Ministra Matilde Ribeiro em cadeia nacional de TV, tentado explicar aquilo que ninguém queria ouvir. Ela já fora julgada ao nascer.
Um teatro negro que não se importe em ser atacado, pois já é em si uma reação.
Um teatro negro capaz de teatralizar a política social de Sergio Cabral que caça negro-mestiços em safáris urbanos utilizando helicópteros e armamento pesado sob nossos olhares estarrecidos e aplauso da mídia ressentida com o assassinato do jornalista negro-mestiço, especializado em meter o pé na lama.
Um teatro negro capaz de vomitar fragmentos Paulo Eiró e Jorge de Lima, canções do Candomblé Angola, passagens do velho testamento

Césaire no Orum

Poeta e político Aimé Césaire, da ilha da Martinica, no Caribe, morreu dia 17 de abril aos 94 anos de idade em umhospital de Fort-de-France, onde estava internado havia uma semana por problemas cardíacos.

Companheiro de luta e amigo de Léopold Sédar Senghor, primeiro Presidente do Senegal, Aimé Césaire consagrou toda a suavida à política e à escritura.Césaire publicou em 1939 "Le Cahier d`un retour au pays natal" (Caderno de Regresso ao País Natal), uma coletânea de poesia tranformada num clássico da literatura negro-africana, e criou com Senghor e Léon Damas o conceito da Negritude. Além do emblemático livro, a publicação, nos anos 50, de seu "Discurso sobre o Colonialismo" amplificou o eco de suasposições no Caribe e na África e contribuiu para dar a sua obra um caráter universal.

Sentindo-se tanto Africano como Martiniquês, Aimé Césaire participou em todas as lutas contra o colonialismo e o racismo.Este engajamento conduziu-o à política ativa, tornando-se Presidente da Câmara Municipal de Fort-de-France em 1945 quandotinha 32 anos de idade. Foi durante anos deputado da ilha de Martinica e prefeito da capital, permanecendo como prefeito de honra até sua morte. Aimé Césaire retirou-se progressivamente da vida política em 2005.

Césaire merece ser lembrado e lido sempre.

Fontes: Angola Press e Folha de São Paulo, Quilombhoje

QUEM SOMOS?

Somos um grupo que trabalha com diversas linguagens artísticas referentes à cultura afro-brasileira: danças populares e afro, percussão dos diversos ritmos: coco, maracatu, samba de roda, ciranda, jongo, samba de partido alto e afoxé. Ao todo somos 16 participantes com formações e referências artísticas totalmente diversas, tais como: autodidatas, pesquisadores acadêmicos, artistas em processo de formação.
Contamos com atores, bailarinos, músicos, percussionistas, figurinistas, e produtores, com diversas idades que pela identificação com o universo da cultura popular e afro-brasileira se agrupam no Umoja, nome que na língua africana Swahili significa UNIDADE.
O grupo existe há um ano e meio com este nome e formação, no entanto, a maioria de seus integrantes são oriundos de outros grupos e experiências de muitos anos em nossa comunidade. O grupo Umoja tem consciência de que em seu trabalho está implícita todas as questões referentes à luta do negro no país justamente por ter em sua formação negros e mestiços, por pesquisar as manifestações, a história e a teoria afro-brasileiras, além das discussões em grupos sobre as diversas experiências pessoais. Neste sentido, a expressão do Umoja não pretende ser aquela que a todo instante fala do racismo, preconceito e dificuldade em ser negro no Brasil, e sim das formas de resistência que o negro tem construído ao longo destes anos, principalmente através de suas expressões artísticas, proporcionando o acesso à história e a cultura do negro no Brasil através do olhar do próprio negro

Oficina de Afoxé Môa no Umoja

A oficina, o afoxé, o mestre Môa...

Com muita simplicidade o Mestre Môa do Katendê, veio nos prestigiar com o seu conhecimento. Durante quase três horas mestre Môa falou de sua vida, de sua experiência musical, de sua resistência na luta do povo negro, dançou, cantou, tocou. O povo do Umoja agradece ao Mestre pela dedicação com que nos ensinou.Vida longa, e muito Àsé.

UMOJA PROMOVE 1ª OFICINA DE AFOXÉ COM MESTRE MÔA DO KATENDÊ NO BLOCO DO BECO

Mestre Môa do Katendê é baiano de Salvador Artista ligado as Tradições Afro-baianas, compositor, dançarino, capoeirista, ogã-percussionista, artesão e educador, tendo descoberto suas raízes aos oito anos no Ilê Axé Omin Bain, terreiro de sua tia e incentivadora.Mestre Môa é um verdadeiro representante da cultura afro brasileira.

Atualmente Mestre Môa desenvolve diversos workshops e oficinas pelo brasil e o mundo. dissemina seus ensinamentos engrandecendo a arte e a cultura afro brasileira,mostrando que todas as suas manifestações estão e estarão sempre ligadas a uma mesma raiz.
INSCRIÇÕES LIMITADAS

Festa Umoja pela lente de Guma

Ligue o som, pois o barbatuques está nos presenteando com o fundo musical!!!!

todas as fotos deste clip foram feitas pelo fotografo Guma, que no momento esta sendo o nosso fotográfo, quem quiser contrata-lo é so entrar em contato conosco.

Nanã a dona do Barro

Foto Guma

Nossa Festa

Fotos Rogerio Pixote.

A Festa!!!!!!!!!!!!!!!!!

Cheio de gente bonita o Sacolão das Artes viveu na noite de ontem a festa UMOJA. A união periférica tomou conta da comunidade do Parque Santo Antônio, povo vindo de todas as partes da cidade, foi contaminado pela energia unificadora do àsé do UMOJA, amigos antigos que há tempo não víamos, apareceram, e muitos novos amigos conquistados na nossa primeira festa. Cerca de 300 irmãos, irmãs, manos, manas, crianças, vivenciaram durante mais de 5 horas, um pouco da cultura ancestral negra cultivada e mantida com muita luta e sangue, vivenciaram a beleza das Yabás, o sabor auditivo da nossa música negra, o prazer visual das exposições e artesanato, a sensualidade do nosso suingue, o sabor culinário dos nossos pratos: acarajé, feijão de corda e acima de tudo o prazer de estarmos juntos.
Queremos agradecer a tod@s que ajudaram e estiveram na nossa festa.
muito àsé e vida longa ...

FESTA UMOJA

Não esqueçam!
sábado é dia de festa umoja, a primeira festa do ano.
Muito àsé, muita beleza e muita música negra vão tomar conta do sacolão das artes,
não perca,venha passar a noite de sabado conosco, por que no finalzinho da festa vamos servir um delicioso Feijão de corda feito por Rose, a melhor cozinheira que conhecemos, venha experimentar o feijão, ouvir boa música, dançar, beber, e encontrar antigos e novos amigos.

grande abraço a tod@s...
até sábado....

FESTA NO BLOCO DO BECO

É FESTA UMOJA!!!!!!!!!!!!

CORTEJO UMOJA

Arrastão de maracatu no jardim Nakamura, antecedendo a quebrada cultural.

A EMOÇÃO VAI ROLAR SOLTA...

A nossa festa Umoja do dia 22 de março esta cheia de surpresas, teremos duas convidadas especialíssimas, Fabiana Cozza, e o Duo Abanã, uma das mais conceituadas cantoras de samba da nova safra de cantoras paulistas, e outra grande revelação do canto lírico brasileiro, respectivamente. Esse dia vai ser lindo, a periferia será encantada, muito àsé e musica negra de primeiríssima qualidade.
O Umoja espera tod@s para formar conosco a unidade periférica.
não esqueçam dia 22 DE MARÇO, SÁBADO, A PARTIR DA 18HS, SACOLÃO DAS ARTES,PQ SANTO ANTONIO.
ÀSÉ

Visitem o sitio dos nossas convidados.
Duo Abanã
http://www.dgroup.com.br/duoabana/
Fabiana Cozza
http://www.fabianacozza.com.br/

samba chula de São braz

show de samba de roda com o grupo samba chula de são braz(são braz fica no recôncavo baiano distrito de santo amaro da purificação, berço do samba de roda do brasil)

HOJE É SEXTA - FEIRA

À OXALÁ

É a névoa branca da bruma, mar de luz infinita

Cândida, leve, branca,

É a paz que se canta e toda sexta-feira é santa.

Nuvem clara e transparente .

Colar de contas de cristal, água benta, murim e sal...

É estrela cadente, é a paz pra toda a gente,

Axé de infinita bondade,

Lua e Sol, prosperidade,

Infinito horizonte, que jamais se desfaz .

Poema : Mônica Santos

LITERATURA DE CORDEL

A Academia Brasileira de Literatura de Cordel, define esse tipo de arte como :
" uma maravilhosa manifestação de inteligência brasileira "

Vinda de Portugal, por volta do séc. XVI, era chamada de " folhas soltas ". Chegou no coração dos nossos colonizadores, instalando-se na Bahia, precisamente em Salvador .Dali, se irradiou para os demais estados do Nordeste .

É um tipo de poesia popular, originalmente oral, vinda dos repentes e depois impressa em folhetos rústicos expostos para venda, pendurados em cordas, ou cordéis, o que deu origem ao nome . São escritos de forma ritimada e alguns poemas, são ilustrados por xilogravura(técnica de impressão artesanal que também virou arte).

As estrofes mais comuns, são as de dez, oito ou seis versos.



PATATIVA DO ASSARÉ



Antônio Gonçalves da Silva, nasceu em 05 de março de 1909, na zona rural no município de Assaré, sul do Ceará .


Tema de estudo, na Cadeira de Literatura Popular Universal, foi considerado o poeta mais popular do Brasil, por suas inúmeras publicações de folhetos de cordel . Dizia que para ser poeta, não era preciso ser professor : " basta no mês de maio, recolher um poema de cada flor brotada nas árvores de meu sertão ..."



" Poetas niversitário,

Poetas de Cademia,

De rico vocabulário

Cheio de mitologia

Se a gente canta o que pensa,

Eu quero pedir licença,

Pois mesmo sem português

Neste livrinho apresento,

O prazê e o sofrimento

De um poeta camponês .



Eu nasci aqui no mato,

Vivi sempre a trabaiá,

Nesta meu pobre recato,

Eu não pude estudá .

Do verdô de minha idade,

Só tive a felicidade,

De um dia pequeno insaio

In pois livro de escritô,

O famoso professô

Filisberto de Carvaio..."



Trecho de " Aos poetas clássicos "


Morreu em 08 de julho de 2002, deixando sua importante contribuição para a cultura popular brasileira .


Fonte : Academia Brasileira de Literatura de Cordel / Wikipédia
Fotos : Escultura em bronze " Patativa do Assaré " artista : Murilo de Sá /CE
Cordéis - Acervo Museu Afro Brasil

SHOW IMPERDÍVEL

Agende-se!

CANTOS NEGREIROS
Show literomusical com FABIANA COZZA,

ALOÍSIO MENEZES e MARCELINO FREIRE

A cada noite um poeta convidado
De 15 a 23 de fevereiro
Sextas e sábados, às 19 horas
Dia 15:Poeta convidado - LUIZ ROBERTO GUEDES
Dia 16:Poetas convidados - DANIEL MINCHONIe RUI MASCARENHAS
Dia 22:Poeta convidado: SÉRGIO VAZ
Dia 23:Poetas convidados: ARRUDA e EUNICE ARRUDA

ENTRADA FRANCA
Biblioteca Alceu Amoroso Lima
Rua Henrique Schaumann, 777
Pinheiros - Fone 11 3082-5023
São Paulo - SP

Panteras Negras

Panteras Negras

Meu sonho é que as mulheres alisem menos os cabelos e analisem mais sua beleza.A evolução da resistência passa pela aceitação da imagem, assim deixaremos de ser selvagens domesticadas e passaremos a ser PANTERAS NEGRAS, prontas pra dar o bote do argumento.

Sou selvagem contra a selvageria da massificação,minha roupa não é uniforme, o trabalho acabou e agora estou a passeio pelo conhecimento.

Por Priscila Preta

DONA DO FOGO

A espada é seu exército, de tempestade colhe o ventre da Mãe Terra

Semeia em raios e trovão, igual lambada de serpente

E no temporão, vence a guerra .

Eloyá, dona do fogo

Relampeia o céu em faísca

De carmim, rastro de ouro

Incandecente brasa que pisca .

Valei-me, minha Santa Bárbara, mulher bonita, valente

Voraz, comanda a batalha

Pé no chão, quebrando corrente .

" Eparrei ", Oya de Xangô

Maracatu tem rei, e rainha

Rufa tarol, ecoa tambor

O gonguê de Ogun anuncia

Acarajé, dendê, pitanga, aroeira,

Ferro e cobre pra presentear

À moça bela e guerreira

Pra um dia se casar

Dança e segura o saiote

Parece curisco de arrasto

Barra vento, chicote de açoite

Manda embora o mal presságio

Grita ilá, para os filhos de fé, anunciando que chegou

Iansã, guerreira fêmea, Deusa africana Nagô .

Foto : Acervo do museu Afro-Brasil

Poema :Mônica Santos (Jan.2006/Fev.2008)

NOS NO SESC SANTO ANDRE

O primeiro show do ano foi no sesc santo andré dia 4 de fevereiro, segunda feira de carnaval, o umoja foi alegrar os visitantes do sesc com muito coco, samba de roda e maracatu.

Umoja no Cortejo do prego batido

Nesta terça de carnaval o Umoja se fez presente no cortejo do Prego Batido .

...é maracatu, olha o baque sinhô, Umoja chegou !

Pois é...2008, chegamos com tudo !

Novos shows, novo figurino, novos instrumentos, novos rítimos. O povo do Umoja não descansa . Êta cansaço bom ! O cansaço de calejar as mãos de tanto tocar tambor, dos músculos trêmulos de tanto sambar...a voz que não cala nunca, mesmo depois de ensaios diários, por horas a fio .

Isso é Umoja ! Cambada de malucos pela cultura popular brasileira. Malucos, por aprender cada vez mais, e dividir com o mundo o que o Brasil tem de melhor; sua riqueza cultural .

OFICINA DE MARACATU NAÇÃO, a primeira de 2008 .

Um pouco da história do Maracatu Nação, e a origem dos rítimos.Prática dos instrumentos utilizados no Baque Virado . Noções de rítimo e tempo .

Atividade Gratuíta .

Local : Bloco do Beco - Rua Salgueiro do Campo, 383 - Jd.Ibirapuera

Data : 13/02/2008

Horário : 18 às 20hs

Oficineira : Mônica Santos (Percussionista / Arte Educadora)

"Simbora" povo ! O único pré requisito é querer aprender...até lá !

SHOW NO SESC

música / shows GRUPO UMOJA O grupo através de cantigas de roda, danças circulares e percussão envolve todo o público numa grande corrente iniciando assim a Festa Umojá. A Festa Umoja quer trazer para a comunidade a força da tradição cultural negra em que a alegria, beleza e a vitória tomam todo o espaço. Formação: Euller Alves (agogo/congue/ganza/vocais) ,Rabi (alfaia/caixa/vocais), Monica (alfaia/atabaques/vocais), Andreia (alfaia/vocais), Carlos de Xango (atabaques), Kauan (pandeiro/surdo), Cacaio (cuica/agogô), Rose Eloy (ganza/abé/vocais) Jair Guilherme (cajon/pandeiro/agogo/vocais). Dançarinas: Flavia Martins, Priscila Preta, Debora Maria, Timbó, Thais Priscila, Luciana Bira ,Alania Cerqueira e Timbó (dançarino). Espaço de Eventos. Grátis. Dia(s) 04/02 Segunda, às 16h. SESC Santo André > consulte aqui a relação completa das atividades oferecidas pelo SESCSP

REVOLTA DOS MALÊS

Luta de escravos muçulmanos inspirou o movimento negro contemporâneo

Considerada uma das mais importantes manifestações dos negros escravizados no início do século XIX, a Revolta dos Malês completa 173 anos nesta sexta (25). Consagrada como uma luta política pelo respeito à liberdade, à cultura e contra a imposição do catolicismo durante o período colonial. A data, definida pelos revoltosos, coincidia com o Ramadã, fim do mês sagrado muçulmano.

Planejado por africanos islâmicos, de origem haussá e nagô, o movimento chegou a reunir 600 integrantes. Os líderes eram chamados de “negros de ganho”, escravos que podiam circular pela cidade realizando pequenos trabalhos remunerados. Além disso, tinham a vantagem de saber ler e escrever em árabe, o que ajudava nas trocas de informações. O objetivo era libertar os negros e matar os brancos e mulatos considerados traidores. O pesquisador João José Reis diz que “se o levante tivesse sido um sucesso, a Bahia malê seria uma nação controlada pelos africanos, tendo à frente os muçulmanos.

Próximo ao dia do levante, negros de diversos lugares do Recôncavo Baiano começaram a vir para Salvador, mas as autoridades souberam do plano após a denúncia de uma escrava. A polícia invadiu um dos lugares onde ocorriam os encontros e reuniões dos islâmicos. Os malês conseguiram fugir e reuniram um grupo para atacar a prisão do quartel no prédio da Câmara Municipal. Para Hamilton Borges, do Movimento Negro Unificado, os malês acreditavam que era possível aos negros da Bahia uma articulação contra a escravidão. “Isso é inspirador ao movimento negro no país, a importância da revolta para a atualidade é exatamente a de lutar contra o preconceito e nos incluir na sociedade” diz Hamilton.

Repressão
A revolta tomou a cidade de forma desorganizada, mas havia um número muito maior de soldados bem armados, o que provocou um massacre. Os registros da época afirmam que 70 escravos e 7 policiais morreram no confronto. Centenas de malês foram presos e condenados à morte, castigados ou enviados de volta para África, com a Corte Portuguesa proibindo a transferência de escravos da Bahia para qualquer outro local do Brasil. Apesar da derrota imposta aos insurgentes, a revolta serviu de inspiração para as lutas contra a escravidão e para outros processos abolicionistas que culminaram com a Lei Áurea de 1888.

1ª partipação de 2008

UMOJA PARTICIPA DO UPA SP NO PARQUE DA ÁGUA BRANCA.
um cortejo de Afoxé saiu do parque da agua branca em direção a praça da Sé, de metro fomos comemorar os 454 de SP, a convite do Balé folclórico Abaçai.

mocambo dos trombetas

Maestros Mecânicos: Imperdível

EM 2007 NO MÊS DA CONSCIÊNCIA NEGRA ABRIMOS A FEIRA PRETA COM "O AFOXÉ UMOJA"

Miriam Makeba

Miriam Makeba (Joanesburgo , 4 de março de 1932) é uma cantora sul-africana também conhecida como "Mama Afrika" e grande ativista pelos direitos humanos e contra o apartheid em sua terra natal.

Miriam Makeba

CINEMA NA CASA DAS ÁFRICAS

Jornal CineBecos - Lançamento do livro Punga

Opa!
Aí vai o vídeo jornal do CineBecos sobre o lançamento do livro Punga, de Elizandra Souza e Akins Kinté pela maravilhosa Edições Toró com apresentação de Denegri, Débora Marçal e Priscila Preta, Amandla, Duo Abanã, muita gente.

2008 O ANO DO ORIXÁ OGUM

Na Mitologia Yoruba, Ogun é o Orixá ferreiro, Senhor dos metais, ele mesmo forjava suas ferramentas tanto para a caça, como para a agricultura e para a guerra. Na África seu culto é restrito aos homens, existiam templos em Ondo, Ekiti e Oyo. Foi o filho mais velho de Odudua, o fundador de Ifé.

Um Itan Ifá, explica como o número 7 foi relacionado a Ogún e o número 9 a Oyá.

"Oyá era a companheira de Ogún antes de se tornar a mulher de Xangô. Ela ajudava Ogun no seu trabalho; carregava docilmente seus instrumentos, da casa à oficina, e aí ela manejava o fole para ativar o fogo da forja. Um dia, Ogún ofereceu à Oyá uma vara de ferro, semelhante a uma de sua propriedade, e que tinha o dom de dividir em sete partes os homens e em nove as mulheres que por ela fossem tocados no decorrer de uma briga. Xangô gostava de vir sentar-se à forja a fim de apreciar Ogún bater o ferro e, freqüentemente, lançava olhares a Oyá; esta, por seu lado, também o olhava furtivamente. Xangô era muito elegante, seus cabelos eram trançados e usava brincos, colares e pulseiras. Sua imponência e seu poder impressionaram Oyá. Aconteceu, então, o que era de esperar: um belo dia, ela fugiu com ele. Ogún lançou-se à sua perseguição, encontrou os fugitivos e brandiu sua vara mágica. Oyá fez o mesmo e eles se tocaram ao mesmo tempo. E, assim, Ogún foi dividido em sete partes e Oyá, em nove, recebendo ele o nome de Ogún Mejé e ela o de Yansã, cuja origem vem de Iyá mésan - a mãe transformada em nove"

Ogun - escultura de Carybé em madeira, em exposição no Museu Afro-Brasileiro, Salvador, Bahia, Brasil

• Candomblé

Ogum ou Ogun é um orixá africano, é a divindade do ferro e protetor de todos que trabalham com esse metal: ferreiros, agricultores, escultores, mecânicos e dos militares.

Negro poeta de esquina

Meia-noite no gueto
Tem um preto parado na esquina
- Será ladrão ou vendedor de cocaína?
Se perguntam os tripulantes da barca são-paulina
Que se aproximam para abordá-lo
Interrogá-lo e espancá-lo
Não necessariamente nesta ordem, é claro

O homem permanece inerte
Ainda assim
Recebe um soco no rosto
Que é dado com gosto
Enquanto um segundo soldado
De um posto maior

Desfere-lhe um chute
Não há quem não escute, naquela noite
O açoite moderno
Mas só quem vê é o azul eterno
O celeste noturno...
Cassetete, coturno; cassetete, coturno!
Por um momento
Cessam então o linchamento e ordenam:
-Fala negro, não me enrola
O que faz na rua a essa hora?

-Venho aqui para fazer poesia
Sou poeta da lua
Por isso, troco a noite pelo dia
E é tão triste quem na lua se inspira

Apaixona-se por ela, tornando-a sua lira
Mas apesar dessa paixão que no peito tranca
Não pode com a mão tocar a bola branca
Invejo os astronautas
Eu, poeta, aqui tão distante
E eles, meros militares, lá em cima
Nos braços da minha amante
Sou poeta da rua
E nesse caminho estreito
Aprendi a andar, a cair, a levantar
E a ter respeito... Mas nunca temer!
É isso, senhores, o que eu tenho a lhes dizer
Agora, espero que me deixem
Continuar olhando o céu
Pois negro já nasce poeta
Mas também já nasce réu

- Ah, mas negro poeta...
Isso é afronta! É passar demais da conta!

Meia-noite no gueto
Tem um preto morto na esquina
Os olhos abertos, o corpo ferido
O céu todo refletido no centro da retina
Não era ladrão, nem vendedor de cocaína
Era simplesmente um poeta
Sem escola, sem berço...
Um poeta de esquina.

*Serginho Poeta
Poeta parceiro do Umoja, Publicou recentemente o livro Dois Poetas e um caminho em parceria com o poeta Binho.

Cantos Negreiros

Quem já viu essa apresentação sabe muito bem do que se trata, para os que ainda não conhecem basta dizer que na última quase a biblioteca desmorona.

Está de volta à Biblioteca Alceu Amoroso Lima o espetáculo literomusical "Cantos Negreiros". Apresentado com sucesso em 2007, o espetáculo mistura leituras de trechos dos contos de Marcelino Freire com canções afro, interpretadas por Aloísio Menezes, considerado uma das mais belas vozes da MPB. Nos dias 22 e 23 haverá também a participação de Fabiana Cozza, uma das grandes revelações do samba brasileiro.
A novidade da temporada é a presença, ao lado de Freire, dos poetas Glauco Mattoso (no dia 15), Daniel Minchoni & Rui Mascarenhas (no dia 16), Sérgio Vaz (no dia 22) e Arruda & Eunice Arruda (no dia 23).

Os poetas e cantores serão acompanhados pelo violão de Marcos Paiva, o cavaquinho de Rodrigo Campos e a percussão de Douglas Alonso e Felipe Roseno.
Dias 15, 16, 22 e 23 de fevereiro, às 19h

Capa do livro Contos Negreiros, de Marcelino Freire.

Biblioteca Temática de Poesia Alceu Amoroso Lima
Rua Henrique Schaumann, 777 - esquina com rua Cardeal Arcoverde
Pinheiros São Paulo, SP
Tel.: 11 3082-5023

2008

Salve povo UMOJA!!!!!

Estamos de volta.
2008 é nosso ano.

àsé a todos.

DOM QUIXOTE DE LA PERIFA

LARÓYÈ

O vídeo faz parte de um estudo do grupo Umoja de dramaturgia afro-brasileirade a respeito da figura enigmática do orixá Exu no para o espetáculo Quem Me Pariu?.
Exu, no candomblé, é o elo entre o mundo dos deuses e o mundo terreno, um comunicador responsável pelo movimento da Terra, pela virilidade, criatividade, mensageiro, o abridor de caminhos, Senhor das encruzilhadas da vida oscilante entre o bem e mal.
Um de seus símbolos tradicionais é o falo, a virilidade, um dos requisitos para ser classificado como demônio pela Igreja. Filho de Iemanjá, preza por uma boa comida e diversão.
Nos terreiros ao iniciar as cerimônias, uma oferenda ao mensageiro é oferecida para que ele convoque os outros deuses do orun (céu) para a festa, a celebração. È aqui que apoio meu projeto, no instante da oferenda do Ebó, a refeição de Exu e a abertura do terreiro, o primeiro passo ao transe, o início do movimento. A música é de Carlinhos Brown.

Umoja na abertura da apresentação do grupo Periafricania

PRÊMIO COOPERIFA

Sergio Vaz:

PARABÉNS INSTITUTO UMOJA,

VOCÊ FOI CONTEMPLADO PARA RECEBER O 3º PRÊMIO COOPERIFA "DOM QUIXOTE DE LA PERIFA", CRIADO PELO NOSSO QUILOMBO CULTURAL PARA AGRADECER A TODOS QUE DIRETA OU INDIRETAMENTE AJUDAM A TRANSFORMAR A PERIFERIA NUM LUGAR MELHOR PARA VIVER.

SEU NOME FOI INDICADO E APROVADO POR UMA COMISSÃO ORGANIZADORA E POETAS QUE FAZEM PARTE DO PROJETO.

A ENTREGA SERÁ NO DIA 12 DE DEZEMBRO A PARTIR DAS 20HS NO BAR DO ZÉ BATIDÃO, ONDE SE REALIZA O SARAU DA COOPERIFA.

MAIORES INFORMAÇÕES NO BLOG:
www.colecionadordepedras.blogspot.com

UMOJA NA PINACOTECA

Umoja visto pelas lentes mágicas de Renan Cepeda
www.renancepeda.com
Obrigado Renan.

É NESTA QUINTA

ESSE TEATRO DÁ SAMBA

convida para a última sessão de 2007:

n a última quinta-feira do mês

o último PRO CINEMA SAMBAR do ano

RODA DE SAMBA E DOCUMENTÁRIO SOBRE O GÊNERO SÃO ATRAÇÕES NO BLOCO DO BECO

O Band´doido em parceria com CineBecos, Bloco do Beco e Umoja unem-se

Pro Cinema Sambar,

roda de samba intercalada com exibição do documentário trazendo a segunda parte do filme:

Samba à Paulista - fragmentos de uma história esquecida ,

de Gustavo Melo, se você assistiu a primeira, não perca!!! E se não viu, não se preocupe, vai entender tudo mesmo assim!

no dia 29 de novembro, quinta-feira, a partir das 19hs até às 0hs.

Será servido caldinho de feijão ao público.

Sobre o filme: A equipe pesquisou, inicialmente, a história dos negros em São Paulo e a herança cultural inserida por eles: samba de bumbo, batuque de umbigada e tantos outros ritmos e festejos fascinantes.

Sobre as Rodas: Umoja e Band doido trarão sambas cariocas, paulistanos e saída de maracatu, samba de roda da BAHIA, samba de coco e muito mais.

Dia 29/11 - Quinta Feira

A partir das 19h00

No escadão em Frente ao Bloco do Beco.

Caso chova, faremos dentro da SEDE.

Próx ao Ponto final do ônibus Jd. Ibirapuera .

Rua Salgueiro do Campo, 383.

Gratuito

Realização: VAI – Valorização das Iniciativas Culturais

Visite nosso blog e dos parceiros:

www.esseteatrodasamba.blogspot.com

www.becosevielaszs.blogspot.com

www.institutoumoja.blogspot.com

www.blocodobeco1.blogspot.com

QUEM ME PARIU?

Olá, amigos!!!!!!!!!!!

Após muitas e muitas experimentações, pesquisas, apostas e escolhas o Grupo Umoja traça o primeiro esboço de seu espetáculo

"Quem me Pariu?"

e leva ao público na Semana de Arte Moderna da Periferia , nesta sexta-feira, dia 9 de novembro.

Em busca de uma dramaturgia a partir de pesquisas em manifestações afro-brasileiras o grupo desenvolveu uma teia, uma estrutura que vem revelando para a equipe a necessidade de abrir-se com o público para continuar sua aventura. Entendemos que este momento é para compartilhar nossos anseios cênicos . Sua participação será um grande prazer nesta que será nossa primeira apresentação teatral!

Sinopse: Quem me pariu? Foi o ventre de um navio? Que navio é esse? Percorrendo um caminho anterior e interior, encontrando memórias, histórias e ressonâncias no corpo, na voz, no gesto, no olhar, na ação. Nos ritmos, nas músicas, nos cantos, na palavra. Na dança, no samba, no coco. Orixás e Brasileiros. Luta e resistência. Pés descalços, cabelos assumidos.

Direção: Carlos Gomes

Atores Euller Alves, Luciana Dias, Rose Eloy, Alisson da Paz.

Arte Visual e Projeções: Rogério Pixote e Jair Guilherme

Músicos: Carlos de Xangô, Rabi Alves e Mônica.

Segue o serviço do dia teatral da semana de arte moderna

09/11 a partir das 8h30 - TEATRO

08h30 - Café da manhã e colóquio com coletivos teatrais

11h - Band'doido apresenta "... Não é contar piada!"

14h - Cia. Diarte Teatral apresenta "Fragmentos de um poeta"

16h - UMOJA apresenta demonstração de processo do espetáculo "Quem me pariu?"

17h30 - Capulanas apresenta performance "Negra Poesia"

18h - Ação e Arte apresenta performance com trecho do seu novo espetáculo "X"

19h30 - Brava Companhia apresenta "A BRAVA"

EXPOSIÇÃO COLETIVA DE ARTES PLÁSTICAS COM OBRAS SOBRE PAPEL

Local: CENTRO CULTURAL MONTE AZUL

End: Av. Tomás de Souza, 552 – Jd. Monte Azul

Abraços,

Carlos Gomes

8146 4358

www.institutoumoja.blogspot.com

www.esseteatrodasamba.blogspot.com

AGENDA UMOJA

Pro Cinema Sambar é nessa quinta-feira

UMOJA no último Pro Cinema Sambar

SEMANA DE ARTE MODERNA DA PERIFERIA

PROGRAMAÇÃO:
DOMINGO: 04/11 às 11h00 – C A M I N H A D A C U L T U R A L
Trajeto entre o Largo do Socorro e Casa de Cultura M’Boi Mirim (Lgo de Piraporinha)

SEGUNDA: 05/11 – A R T E S P L Á S T I C A S
11h00 – Oficinas de artes plásticas
19h00 – Exposição coletiva com artistas da periferia.Expositores: Ricardo Akemi, Boicote, Ganu, Jair Guilherme Filho, Marcus Vinicius,Michel Onguer, a trajetória vivida na periferia.
Local: SACOLÃO DAS ARTES End: Av. Cândido José Xavier, 577 – Parque Santo Antonio

TERÇA: 06/11 – D A N Ç A
TARDE:14h00 - MOSTRA DE VIDEO
14h30 - PALESTRA / DEBATE
15h30 - WORKSHOP / DANÇAS-intervenções poéticas (em todos os intervalos)
NOITE:18h00 - MARANA CAPOEIRARoda de capoeira: Angola / Regional. 18h30 - FLOR DE LIS (grupo da melhor idade)Coreografia: Dança Indígena19h30 - PROJETO DIVERSIDANÇACoreografia: Danças da Peneira (Flor de lis)
20h00 – CIA. SANSACROMA (afro contemporâneo)20h30 – ESPÍRITO DE ZUMBI (Afro Brasileiro)
Local: CEU CAMPO LIMPOAv. Carlos Lacerda, 678 – Campo Limpo

QUARTA: 07/11 – L I T E R A T U R A
17h00 – DEBATE: “A produção literária na periferia”,Debatedores: Debatedores: Alessandro Buzo – SacolinhaElizandra Souza - Antonio Eleilson. Mediação: Sérgio Vaz
Local: CASA POPULAR DE CULTURA M’BOI MIRIM Av. Inácio Dias da Silva, s/nº - Piraporinha.
20h00 – SARAU DA COOPERIFA
Local: BAR DO ZÉ BATIDÃO R. Bartolomeu dos Santos, 797 – Chácara Santana

QUINTA – 08/11 – C I N E M A
16h00 - Dança das Cabaças - Exu no Brasil - 54´
17h15 - Poeira - 5´O Último da Fila - 10'A Viagem – 12´Paralelo: Espasmos de Realidade - 16'
18h15 - Defina-se - 4´Nhanhoma Paulista - 2' Cosmolho - 3'
19h15 - Onomatomania - 2´ 2 Meses e 23 Minutos - 23' Panorama: Arte na Periferia - 50´
20h30 – CONVERSA ENTRE CONVIDADOS E PÚBLICO
19h00 – Exibição de vídeos no Terminal Capelinha
Local: CEU CASABLANCAR. João Damasceno, 85 – Vila das Belezas

SEXTA: 09/11 – T E A T R O
08h30 - Café da manhã e colóquio com coletivos teatrais
11h00 - Band'doido apresenta "... Não é contar piada!”.
14h00 - Cia. Diarte Teatral apresenta "Fragmentos de um poeta"
16h00 - UMOJA apresenta demonstração de processo do espetáculo "Quem me pariu?"
17h30 - Capulanas apresenta performance "Negra Poesia"
18h00 - Ação e Arte apresenta performance com trecho do seu novo espetáculo "X"
19h30 - Brava Companhia apresenta "A BRAVA"
Local: CENTRO CULTURAL MONTE AZULAv. Tomás de Souza, 552 – Jardim Monte Azul

SÁBADO: 10/11 – M Ú S I C A
16h00: Show com os grupos: - Trio Porão
16h45 - Chapinha do Samba da Vela e Pagode da 27
17h30 - Wesley Noog
18h10 - B Valente
18h55 - Os Mamelucos19h50 - Banda A20h40 - Periafricania21h35 - Preto Soul
11h05 - Versão Popular
Local: CASA POPULAR DE CULTURA M’BOI MIRIMAv. Inácio Dias da Silva, s/nº - Piraporinha

Os Crespos - Ensaio sobre Carolina

A cia. Filhos de Olorum - Os Crespos utiliza ironia, dramaticidade e cenário com uma incrível sensibilidade.
O público é convidado a conviver com a experiência e a literatura de Carolina Maria de Jesus, autora de Quarto de Despejo, indigesta escritora para a elite branca brasileira. Os Crepos farão duas apresentações no centro e depois seguirão para Taboão da Serra.

mais informações:
www.galquaresma.blogspot.com
Espaço Maquinaria
Rua 13 de maio,240. Bixiga

NA PERIFERIA ATÉ O CINEMA SAMBA

sesc santo andré

sesc santo andre

sesc santo andre

É NOIS NA FITA, NA TV E NO DVD

Umoja em ação

Festa Depois da Ponte ESP

Fotos: Rogério Pixote

UMOJA JÁ ANDA PELO MEIO DO MUNDO...

Dêem uma olhada nas noticias

OVERMUNDO
SESC SP
FOLHA DE SÃO PAULO
REVISTA ÉPOCA

AGENDA UMOJA

DIA: 22 sabado
festa na Fesp faculdade de sociologia
apartir das 14:30
Rua general jardim, 522 vila buarque
Dia: 24 segunda
Samba da vela, na casa de cultura de santo amaro
apartir das 21hs
Avenida João dias..
Dia 27 quinta
Pro Cinema Sambar - Películas sobre Sambas e outros ritmos
Filme: Saravah, de Pierre Barouh.
Antes e depois curtiremos o Samba de Roda e Roda de Samba
com Grupo Umoja e Band´Doido
Será servido um Caldo de Feijão.
Venha para este cinema ao ar livre.
Quinta Feira
A partir das 19h00
No escadão em Frente ao Bloco do Beco.
Próx ao Ponto final do ônibus Jd. Ibirapuera.
Rua Salgueiro do Campo, 383.
5851-3326
Gratuito
Dia 28 sexta
Festa umoja
Sambas, Sembas, canjiras, cocos, e afoxés..
no sacolão do parque santo antonio
apartir das 20hs
AV.Cândido José Xavier, 577 Parque Santo Antônio

OS NOVOS ANTROPÓFAGOS

1) Sérgio Vaz, 2) Jairo, 3) Sales, 4) Gunnar, 5) Wéley Noog, 6) Ademir, 7) Cocão, 8) Ana Bela, 9) Marcelo, 10) Mavortirc, 11) Juliana, 12) Robson Canto, 13) Casulo, 14) Preto Will, 15) Ricarda, 16) Rose Dorea, 17) Tadeu, 18) Euller, 19) Roberto, 20) Jair Guilherme, 21) Wagner Felipe, 22) Marcio Batista, 23) Lerói, 24) Anderson, 25) Vicente


A jornalista e Eliane Brum fez uma excelente matéria sobre o movimento literário que acontece na periferia de São Paulo na revista Època desta semana. De quebra, ainda fala da nossa semana de arte moderna da periferia.Uma matéria sincera e repeitosa que vale à pena conferir.
http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/0,,EDG79089-6014-487,00.html
http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/1,,EDG79070-5856,00.html

Aniversário do bloco do beco setembro 2007

UMOJA TOCA NO MAIS NOVO ESPAÇO CULTURAL NA ZONA SUL

festa umoja

e festa no bloco

CENA DOS DITOS COTIDIANOS

1. VOCÊ SÓ CONSEGUE EMPRÉSTIMO NO BANCO SE PROVAR QUE NÃO PRECISA DELE...
2. A ARTE É UMA MENTIRA QUE FAZ AGENTE CAPTAR A VERDADE;
3. O POUCO QUE SEI DEVO A MINHA IGNORÂNCIA;
4. NÃO PODEMOS DEIXAR O EVENTUAL AO ACASO;
5. PASSARINHO QUE COME PEDRA SABE O CÚ QUE TEM;
6. PASSARINHO QUE ACOMPANHA MORCEGO MORRE DE CABEÇA PARA BAIXO;
7. TODO MUNDO VÊ AS PINGAS QUE EU TOMO,MAS NINGUÉM VÊ OS TOMBOS QUE EU LEVO;
8. O OLHO DO DONO É QUE ENGORDA O GADO;
9. PARENTE É SERPENTE;
10. QUEM PUXA OS SEUS NÃO SAI OS ALHEIOS;
11. NÃO SE PODE ENTRA NO MESMO RIO DUAS VEZES;
12. SE TODAS AS COISAS VIRASSEM FUMAÇA O NARIZ SERIA O ÓRGÃO DISCRIMINADOR;
13. O CARÁTER DE UM HOMEM É O SEU DESTINO;
14. O HOMEM ESTA MAIS PRÓXIMO DE SI MESMO QUANDO ATINGE A SERIEDADE DE UMA CRIANÇA BRINCANDO;
15. SÓ O EFÊMERO TEM VALOR DURADOURO;
16. VOCÊ OUVIU FALAR DO HOMEM QUE SOFREU UMA LOBOTONIA PRÉ-FRONTAL? ELE MUDOU DE IDÉIA.
17. QUEM PENSA QUE A VIDA É UMA ANEDOTA DEVE LEMBRAR QUE TODA PIADA TEM UM DESENLACE;
18. A ÚNICA PESSOA QUE GOSTA DE SER TROCADA É UM BEBÊ MOLHADO;
19. O MELHOR DA FEIRA É A CHEPA;
20. NA CASA DO BOM HOMEM QUEM NÃO TRABALHA NÃO COME;
21. USOU O CARTÃO DE CREDITO NÃO DOEU A FATURA VEIO SE FODEU;
22. QUANDO ME VEM A VONTADE DE TRABALHAR PROCURO LOGO UM CANTINHO PRA EU FICAR QUIETINHO ATÉ A VONTADE PASSAR;
23. PORQUE MINHA VIDA SE RESUME EM FILA;
24. QUER FALAR DE CORDA NA CASA DE ENFORCADO!!;
25. TODO ATO DE CRIAÇÃO É ANTES DE TUDO UM ATO DE DESTRUIÇÃO;
26. A VIDA É COMO UM CACHORRINHO DE ESTIMAÇÃO SEMPRE À PROCURA DE UMA RUA CHEIA DE POSTES;
27. EXISTEM DOIS TIPOS DE PESSOAS NO MUNDO:AS QUE DIVIDEM TUDO O QUE EXISTE EM DOIS GRUPOS E AS QUE NÃO FAZEM CLASSIFICAÇÕES;
28. NADA É MAIS PERIGOSO DO QUE UMA IDÉIA QUANDO É ELA A ÚNICA QUE VOCÊ TEM;
29. A VERDADE ESTA EM TODA PARTE O QUE INTERESSA É PRA ONDE VOCÊ OLHA;
30. DESCOBRIR CONSISTE EM OLHAR O QUE TODO MUNDO ESTÁ VENDO E PENSAR UMA COISA DIFERENTE;
31. UMA QUESTÃO QUE AS VEZES ME DEIXA ATORMENTADO: OS OUTROS É QUE SÃO MALUCOS OU EU É QUE SOU PIRADO?;

ANIVERSÁRIO DO BLOCO

TÁ TODO MUNDO CONVIDADO

cinema in semba

UMOJA

OURO PRETO 2007

amanheço voltado
para os sinos de
São Francisco de Assis
o sol entra no quarto
tomo meu café e saio
tropeçando cambaio
pelas ladeiras
até chegar em Antonio Dias
subo o vira-saia até
Santa Efigênia
onde encontro a obra-prima
de Chico Rei
Exú está no altar!

CineBecos, Esse Teatro Dá Samba e Bloco do Beco

Convidam para a estréia do evento

Pro Cinema Sambar - Películas sobre Sambas e outros ritmo
Nosso primeiro filme será uma homenagem ao samba paulista trazendo um documentário de 52min.
Filme: Geraldo Filme
de Carlos Cortez

Antes e depois curtiremos o Samba de Roda e Roda de Samba
com Grupo Umojah e Band´Doido

Será servido um delicioso Caldo de Feijão com torresmo.

Venha para este cinema ao ar livre e se quiser trazer colchonetes, almofadas, poltronas sinta-se à vontade.

Dia 19/07 - Quinta Feira
A partir das 19h30
No Beco em Frente ao Bloco do Beco.
Próx ao Ponto final do ônibus Jd. Ibirapuera.
Rua Salgueiro do Campo, 383
5851-3326

Gratuito
Realização VAI - Valorização das Iniciativas Culturais

mais

vivos

ensaio no CEU

quem me pariu

VENHO DE LUGAR DISTANTE
VIVO NO PRESENTE O QUE VIVI LÁ
DO MEIO DE ENTRANHAS PRETAS
FUI NASCIDO PRA REINAR

RIQUEZAS TROUXE EU PRA CÁ
DURANTE A LONGA TRAVESSIA
FORÇAS DO MAR, CORAGEM DO AR
O VENTRE BOIANDO ARFANTE
GESTAÇÃO LIVRE NO PENSAR...

Batuke na casa

Ensaio do dia 29/05

RoseRabi e Carlos

Passo a Passo

Nada escapa do Jair

Carlão e Luciana

Timbó, Carlos e Luciana

Vamos UMOJA?

FESTA DE LANÇAMENTO

CENTRO CULTURAL MONTE AZUL
apresenta

PANORAMA
arte na periferia

dia 09 de junho de 2007
a partir das 20hs

PANORAMA arte na periferia é um pedaço do Brasil.
Está ligado a diversos movimentos de arte e política no país.
Seja bem vindo!

Festa de lançamento
com a roda de samba Umoja
e convidados
não perca

Clique aqui para assitir ao trailer do filme

Porque UMOJA?

Depois de muitas sugestões, pesquisas, enquetes sobre qual nome iriamos dar ao nosso nascente grupo escolhemos UMOJA.

Esta palavra que em Swahili significa UNIDADE foi escolhida por nós por representar o nosso ideal enquanto um grupo artístico da periferia de São Paulo em relação ao povo negro de todo mundo...

Pretensão? Pode ser para alguns mas, para nós, significa o reconhecimento de que é a partir da força desta unidade que poderemos avançar em direção a valorização de nossa cultura, de nossa contribução tecnológica, linguística e cultural para todas as nações em que nossos ancestrais africanos foram levados.

Não reivindicamos uma África mítica, mas sim a contribuição desta para o mundo ocidental. Somos afro-brasileiros, e é no Brasil que queremos ter essa identidade garantida em todos os níveis, seja no educacional, seja no cultural e artístico, no político, no plano dos direitos humanos.

Como artistas podemos contribuir para isto na medida em que simbolizamos todas esta história que é, antes de tudo, de resistência. Usamos nossos corpos, vozes, sentidos e sentimentos para sair encantando os quatros cantos do mundo com toda a riqueza que tem o universo a qual pertencemos: de Maracatus, Cocos, Mitologia, Contos, Tambores,Jongos, Cantigas....

Convidamos a tod@s que compartilham deste sentimento de unidade a acompanhar o nascimento deste grupo artístico que pretende levar beleza e reflexão:UMOJÁ

convite PUNGA

Quem me pariu

Quem me pariu foi o ventre de navio
vindo de longe,longe...
d'onde tinha muita festa.

Trago como herança a alegria da lá
as cores fortes pra brilhar
a coragem de lutar,conquistar e firmar.

Meu cabelo pixaim
é pro nêgo se entranhar
e com uma flor enfeitar.

Olhos doce,mas bem abertos
pra não me enganar.

Nariz largo sim
que é pra sentir de longe
o perfume dos nossos corpos querendo se engraçar.

Minha boca grande
logo lança um sorriso
querendo a sua molhar.

Os seios fartos
é sinal de muito espaço
para os amados guardar.

Quadril avantajado
pra no samba quebrar.

E com calor, ritmo, cadencia, paixão
logo ali naquele chão
de barro pisado, os meus pés abençoados
irão dançar!

Tá ouvindo um som ecoá?
São os tambores a rufar
o samba já vai começa e
eu quero ser a primeira a entrar na roda.
Eu ouvi meu nome?
Nazaré? Nazaré!... o povo do samba chego!

Flávia Rosa

Flávia Rosa nasceu em são paulo é dançarina, atriz e poetisa negra, é integrante do Umoja, estudante de comunicação e artes do corpo tem seu trabalho ligado à pesquisa corporal e dramaturgica do negro.

umoja no embu das artes 05/07

performace afro brasileira

umoja em ação

ensaio umoja

dramaturgia e cultura afro na periferia de são paulo

nosso ensaio

 

Laroye 2

* EXU PARA JORGE AMADO

NÃO SOU PRETO, BRANCO OU VERMELHO
TENHO AS CORES E FORMAS QUE QUISER.
NÃO SOU DIABO NEM SANTO, SOU EXU!
MANDO E DESMANDO,
TRAÇO E RISCO
FAÇO E DESFAÇO.
ESTOU E NÃO VOU
TIRO E NÃO DOU.
SOU EXU.
PASSO E CRUZO
TRAÇO, MISTURO E ARRASTO O PÉ
SOU REBOLIÇO E ALEGRIA
RODO, TIRO E BOTO,
JOGO E FAÇO FÉ.
SOU NUVEM, VENTO E POEIRA
QUANDO QUERO, HOMEM E MULHER
SOU DAS PRAIAS, E DA MARÉ.
OCUPO TODOS OS CANTOS.
SOU MENINO, AVÔ, MALUCO ATÉ
POSSO SER JOÃO, MARIA OU JOSÉ
SOU O PONTO DO CRUZAMENTO.
DURMO ACORDADO E RONCO FALANDO
CORRO, GRITO E PULO
FAÇO FILHO ASSOBIANDO
SOU ARGAMASSA
DE SONHO CARNE E AREIA.
SOU A GENTE SEM BANDEIRA,
O ESPETO, MEU BASTÃO.
O ASSENTO? O VENTO!..
SOU DO MUNDO,NEM DO CAMPO
NEM DA CIDADE,
NÃO TENHO IDADE.
RECEBO E RESPONDO PELAS PONTAS,
PELOS CHIFRES DA NAÇÃO
SOU EXU.
SOU AGITO, VIDA, AÇÃO
SOU OS CORNOS DA LUA NOVA
A BARRIGA DA RUA CHEIA!...
QUER MAIS? NÃO DOU,
NÃO TOU MAIS AQUI

Salvador, 17 de maio de 1993
Mario Cravo
MARIO CRAVO NETO NASCEU EM 1947 NA CIDADE DE SALVADOR, Bahia, onde hoje vive e trabalha. Criado no ambiente artístico de sua cidade natal, inicia suas primeiras experiências em escultura e fotografia aos dezoito anos de idade. Nesta época, o seu pai o escultor Mario Cravo Júnior, tendo sido convidado para tomar parte no programa "Artists in Residence" patrocinado pela "Ford Foundation" e o Senado de Berlim Ocidental, viaja para a Alemanha com toda a família. É em Berlim que Mario Cravo Neto, além de dedicar a maior parte do seu tempo ao trabalho criativo, experimenta o contato com artistas e intelectuais vindos de outras partes do mundo.

Laroye

ETNO POESIA

OS SENHORES DAQUELA CASA DE ENGENHO
NÃO QUISERAM QUE ME VISSEM.
NÃO HÁ PRINCIPIO SEM MIM.
EU ERA LIVRE E SABIA
EU ERA PRESO E ME ESCONDIA
SOB O ALTAR DESDE QUE CHEGUEI VIVI
SOB OS OLHARES ESPANTO
OLHARES QUE ME VÊM TANTO
OLHARES DE ASSENTAMENTO.
SOU O PRINCIPIO DA PERTUBAÇÃO
SOU O PRINCIPIO DA COMUNICAÇÃO
FUSÃO
LIGAÇÃO
O COMEÇO DA LOUVAÇÃO
SÓ COM MINHA PERMISSAO
NÃO SE ENGANEM...

EXÚNASEXTA

Euller Alves